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Rudolf Virchowの「Archiv」

投稿者：リベル投稿日：2009年12月 5日(土)14時58分31秒

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調べました、調べましたとも。「”Archivs für pathologische Anatomie und Physiologie und für klinische Medicin”（1902年からは”Virchow Archiv”＝”ウィルヒョウのアルヒーフ”）」Google検索に依れば日本語ではウィルヒョウが圧倒的で27万件、次いでフィルヨウが4万9千件、「ウ」を「ー」に変えるとガタッと減りましたからまず「ウィルヒョウ」が最も人口に膾炙しているのでしょう。大辞林では「フィルヒョー」、ウィキペディアでは「ウィルヒョー」としていますがこの「著作」については何も書いてありません。今著作と書きましたが実はこれは本来はウィルヒョウが友人のベンノ・ラインハルトと一緒に発行した雑誌名なのです。これは1847年に発刊されて勿論他の医学者も多く投稿しています。これは目次ですが、右の検索窓に「aussatz」と入れて出てきた内の「Page n47」をクリック、マークの付いた行の14行上に昨日ご紹介した「― Geshcichte」「ⅩⅤiii,pp.138,273,ⅩiⅩ,p.43,ⅩⅩ,pp.166,459」が有ります。（ちなみに色が付いているAussatzhaus bei ScutariのScutariは今のトルコのユスキュダル＝江利チエミさんの「ウシュクダラ」でお馴染みです^^）これで18巻・19巻・20巻が読めると思ったのですがドッコイそうは問屋が卸してくれませんでした。1847年に創刊されて現在も発行されているそうですから、その全てを電子書籍化するのは先ず不可能なのでしょう。しかし、しぶとい私は、19巻を発見しました。その中の43ページがこれです。ただこれはフランク王国のことではなく「特にドイツに於けるハンセン病と病院の歴史について」というお話でした。他の巻は見付かりません、もう探すのは止めました・・・それを読んだからといって新しい事実が発見できるわけでもありませんし、それにもう面倒臭くもなってきたので・・・^^ はい、お疲れ様でした・・・( ﾟДﾟ)y─┛~~

私が出会った無駄話の達人たち

投稿者：リベル投稿日：2009年12月 5日(土)02時44分43秒

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「私が出会った無駄話の達人たち」と題して、昨日の朝日新聞の夕刊に掘文子さんが自著「堀文子粋人に会う」について書いておられました。その中にこんな一節があります・・・ ”楽しい雑談というのは意外に難しい。いかに無駄話を面白く膨らませるか、そしていかに相手を思いやる心をもてるかが決め手になります。自慢話や相手を傷つける話はいけません。” やはりそうかあ・・・と反省しました。私は相手を平気でというか無神経のせいで傷つけていることが多いので、それには一生懸命気をつけます。しかし自慢話は平気でする。今自慢話を書いているな、と自覚していてもなにかと誤魔化しながらしてしまいます。気をつけなければいけないなあ・・・（^^;） 2年前の堀文子さん

「The Catholic Encyclopedia」からフィルヒョウの「Archiv」まで

投稿者：リベル投稿日：2009年12月 4日(金)03時37分31秒

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始まりは「ラザレット」でした。ラザレットの中世の各国の数が「The Catholic Encyclopedia」の「Leprosy in the Middle Ages」の項に書いてあります。「The earliest accounts of the founding of leper-houses in Germany is in the eighth and ninth century; in Ireland (Innisfallen), 869; England, 950; Spain, 1007 (Malaga) and 1008 (Valencia); Scotland, 1170 (Aldnestun); the Netherlands, 1147 (Ghent).」と。この中の「Aldnestun」という地名が分からなくて、あちこち探しました。Google Mapで該当する地名がないと言われます。ググって見たら5件しかヒットしません、それも同じ文脈のものばかり。ちなみに・・・と「Handbook of geographical and historical pathology」なるものを覗いてみると、あっと声を上げてしまいました。そうです先程の文章の少し下にこれが引用してあったのです、著者の「Hirsch」で気付いたのです。しからばとばかりに紐解いてみるとこれまた驚くべきことが・・・。6ページの中程に当然のことながら原文がありました。上の「+」で2度ほど拡大してください。「・・・and for England in the year 950.」とあるではないですか。上の「The Catholic Encyclopedia」ではleper-housesの数として引用していますが、これは大きなミスですね、こんないい加減なことをやってはいけません。それはそれとして、続く文章は「フランク王国では8世紀・9世紀に建てられたという記録がある」として脚注に「Virchow（'Archiv,'ⅩⅤiii（1860）,pp.138,273,ⅩiⅩ,p.43,ⅩⅩ,pp.166,459）」などと書いてあります。こうなると、エーイ毒喰わばなんとやらで、Virchowの原文を探しに行きました。そして数時間の苦行の結果辿り着いたのがこのページです。 Aussatz（＝leprosy）, Chaulmoogra（大風子）, Lepra.とあって少し下に「― Geshcichte（歴史）」、その次にどこかでお目にかかった文字が・・・「ⅩⅤiii,pp.138,273,ⅩiⅩ,p.43,ⅩⅩ,pp.166,459」。遂に目次を発見しました。今日はここまでにして、明日は独和辞典片手に原文にアタックです。なあにちっともビビッテなんかいません、何しろサンスクリット語だって訳してしまった実績がありますから・・・もっとも完全な誤訳だったですが・・・( ﾟДﾟ)y─┛~~~~~~~~~~~ 勿論実際には吸いません・・・^^

「Science」誌の「The Origins of Leprosy」とは・・・

投稿者：リベル投稿日：2009年12月 3日(木)14時02分50秒

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「ハンセン病の歴史」の中で「DNA解析による調査」として紹介しているものについて詳しく解説しておきます。ここでの【注6】から行き着く【参考3】のところに同じものがあるのですが少し並べ方を変えます。念のために強調しておきますがこの論文は2005年に書かれたものです。「検証会議最終報告書　第10ハンセン病医学・医療の歴史と実態」（PDF　5ページ、5行目）も（一応）紹介しています。 ①"On the Origins of Leprosy"（これが「Science」誌、13.May.2005号 p.1040～1042　の論文の原文です。現在登録制になっているため、勝手に取り込みました。内緒です。） ②田辺三菱製薬による日本語サマリー ③「Science」を発行する米国科学振興協会による日本語紹介文2ページ目 ④パスツール研究所によるPressRelease ⑤SciDve.Netの紹介文 ③が「ヒト移住の歴史をひも解くハンセン病ゲノム」と題して取り上げて居ることにお気付きだったと思いますが、実はこの観点・視点がこの論文を面白く読む一つのポイントではないかと思います。手前勝手な物言いをしますと、しばらくハンセン病関係を離れて「人類の歴史」の方に没頭していて、それからもう一度読み返してみてそんな感想をしみじみ実感したという次第なのでした・・・（汗）

ハンセン病の新大陸上陸が意味する重大な事実

投稿者：リベル投稿日：2009年12月 3日(木)01時21分4秒

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ハンセン病がいつアメリカ大陸へ上陸したかについて、ルシャット氏は「The paleoepidemiologyof leprosy」の中で「Leprosy in the New World」という章を立ててこう書いています・・・「In conclusion, it can be accepted that the Mongoloid people who migrated across the Bering Strait land bridge some 14,000 years ago did not carry the leprosy bacillus with them. It first came to the Americas with the European invaders, then with the slaves from Africa and, finally, with laborers imported from China.」下に書いた1535年「ケサーダがコロンビアに持ち込んだ」が「the European invaders」であり、1505年「オバンドが黒人奴隷を導入する」が「the slaves from Africa」なのです。ケサーダについては私は残念なことに数ヶ月前までは名前すら知りませんでした。「人名歴史年表」にLife誌の「20世紀に最も大きな影響を与えた100の出来事」を取り込んでいて始めて知りました。ケサーダがジャガイモを始めてヨーロッパに持ち帰ったのです。ちなみに「ジャガイモ」はご存知「ジャガタライモ」から来ていますが、これはオランダ人がジャカルタ（ジャガタラ）から16世紀に日本へ持ち込んだのでそう命名されただけで、原産地はアンデスなのだそうです、知りませんでした。そのケサーダがハンセン病に感染していて随員にも移していたとルシャットは書いています（引用先：Contreras, E and Miquel, R. (1973): Historia de la lepra en Espana. Grafica Hergon, Madrid.）。またwikipediaも「Quesada, afflicted with leprosy…」と記していますが引用元は不明です。もう一つの1505年「オバンドが黒人奴隷を導入する」のオバンドも同様に最近知ったものです。このサイトの下の方のNo.12をご覧ください（おっと、「ケサーダ」はNo.39です、ごめんなさい）。ここでは「The earliest African slaves arrived in the New World in 1509」とされていますが、私の調べたところでは「1509年」は疑問です。昨日の転載分に書いている「ラテン・アメリカ史」にこんなページがあります。これによればスペインで奴隷にされていたアフリカ人が最初に連れてこられたのが1505年、カルロス1世の許可を得てアフリカから直接輸入したのが1518年です。Life誌が正しいかどうかは置いておいて、兎に角、こうして始まった奴隷貿易がハンセン病の搬入に大きな役割を担ったことはルシャット他の学者やDNA解析による調査によっても明らかにされているところです。さて本題に入るときが来ました。まあ分かったわけです、アメリカへハンセン病が持ち込まれたのは16世紀前半であったことが。ここで二つの似たような図面をご覧ください。「DNA調査に基づくらい菌の分布図」と「ホモ・サピエンスの世界拡散・推定図」です。前者のアメリカ大陸には黄色の●が有りません。後者の人類の拡散状況が示すとおり、アジア大陸のモンゴロイドはベーリンジア（氷河時代の末期にはベーリング海峡は未だ陸続きだったのでベーリング地峡と呼ばれています）を通って北アメリカ大陸、南アメリカ大陸へと渡っていったのです。諸説が有りますが15,000年前とも25,000年前とも言われています。さあ何が言いたいのかもうお分かりだと思います。ハンセン病がいつ頃から有ったのかは誰も答えを出していません。勿論私も出すことは出来ません。しかし、少しだけ分かりました、15,000年前のモンゴロイドはハンセン病に感染していませんでした。東アフリカはいざ知らず、少なくともベーリンジアを渡って行った連中はらい菌を持っていなかったのです。人類が誕生したのが現在では700万年前とされています。約20万年前東アフリカに生まれたホモ・サピエンス（現在の人類）は約10万年前から世界各地へ散らばっていきました（出アフリカまたは第二次出アフリカと称されます）。それから85,000年間彼等はらい菌に出会っていないのではないか？人類が洞窟で狩猟採集生活を始めた13,000年前以後農耕集落の成立から都市国家へと文明が進化する間にどこかでバクテリアやヴィールスが人間を襲い始めるのでしょう。これは疾病の歴史書を読まないと何も手がかりが掴めません・・・さあ大変だ・・・(^o^)

ハンセン病の新大陸上陸

投稿者：リベル投稿日：2009年12月 2日(水)12時54分10秒

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ハンセン病の「地域別の歴史年表」というのをご覧ください。先日からやって居るのが「ヨーロッパ」の中世で、これは314年「アンキュラ教会会議で「leprous」な者は祈るよう規定を設けた」に始まってようやく「レプロザリア」の調査は終わりかけています。未だ「癩者のミサ」と「ホスピタル騎士団（Knights Hospitaller）」のことを纏めなければなりませんがとにかくようやく十字軍の頃（1096年）に辿り着きました。それはさておき、アメリカのところにブランクが続いています。そして突然1505年「オバンドが黒人奴隷を導入する」、1535年「ケサーダがコロンビアに持ち込んだ」と出現するのです。これはコロンブスの1492年の発見以前のインディアンに、ハンセン病が無かったのですから当然なのですが（参考：DNA解析による研究）、英語のwikipediaもこのエポックメーキングな事実に一切触れていないのが誠に不思議です。これについては、また今夜改めて書きます・・・。ではでは・・・(^^)/~~~

地質年代のこと

投稿者：リベル投稿日：2009年12月 2日(水)02時24分1秒

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（2009年10月22日(木)15時14分20秒　「歴史の話」投稿分）昨日の朝日新聞の夕刊に「地球史の現代「第四紀」80万年古く」という記事がありました。これは全文コピーしておきましょう。「気候変動繰り返した「第四紀」、再定義で８０万年古く（2009年10月21日15時56分）　地質学上の地球の歴史区分である第四紀が新しく定義された。「地球史の現代」とも呼ばれ現在も含む第四紀。始まりは１８０万年前とされてきたが、８０万年古い２６０万年前に変更することが国際地質科学連合（ＩＵＧＳ）の執行委員会で先ごろ正式に決定した。また、意味も「人類の時代」から「人類が世界に広がった時代」に見直された。背景には気候変動への関心の高まりが見える。　地質学は、地層の重なりを地球史の物差しとする。第四紀の始まりは、人類最古の化石が発見された年代などから１８０万年前とされてきた。寒流に生息する生物が増えるのも特徴とされていた。　ところが、人類の誕生は６００万年前とも５００万年前ともされるようになり、寒冷化が始まった時期が第四紀の基底とされる地層と一致しないことなどが判明。時代区分を見直し、名前も変えるべきだなど、１０年以上前から議論になっていた。　ＩＵＧＳは開始をさかのぼらせたうえで、第四紀の名前は残すことを選択した。　２６０万年前は、南極圏に加え北極圏で大陸氷床、グリーンランドでも氷床が発達。南北アメリカ大陸がつながって海流のルートが変わり、雨が増え、日射量が減って雪が増えたらしい。寒冷化とともに中央アジアで乾燥が進んで砂漠が広がり、土砂が吹き飛ばされ、中国では黄土高原の堆積（たいせき）が始まる。ヒマラヤ山脈が形成され、北から南へ冷たい空気が抜けなくなったと考えられる。　また、アフリカで誕生した人類が世界各地へと拡散する「出アフリカ」の第一波も、この時期とされる。気候・環境の変動に対応して、食料の豊かな新たな生活の場を求めて歩き出したのだろうという。第四紀の意味は、単なる「人類の時代」から、「人類が繁栄した時代」「人類が世界へと広がった時代」に変わった。　２６０万年前を画期とすることは、今日にまで続く地球環境の変化で第四紀を区切り直すことだ。その背景について日本第四紀学会長の遠藤邦彦日本大教授は「氷期と間氷期を行き来し、気候変動を繰り返した第四紀の研究は、将来を見通すために重要だとの考えが根底にある」と解説する。温暖化が進んだ先にあるのはどのような環境なのかを知る手がかりは、第四紀の歴史のなかにあるはずだという発想だ。　遠藤教授は「はるか古い時代の歴史が、さらに古くなった。それがどんな意味を持つのか、専門家以外には分かりにくいでしょう。しかし、私たちは今、地球のどんな時代を生きているのだろうか。その定義が新しくなったと考えて下さい」と今回の決定の意味を説明する。　縄文時代も弥生時代も、古墳時代も、近年の研究で、始まりが更新された。そして今回の第四紀。単に数字だけではなく、どのような時代なのかという定義が問われたことも共通している。環境の変化に敏感にならざるをえない時代状況のなか、歴史を見る新たな視点が求められていることの表れなのだろう。（渡辺延志）」アレッと思って仲田崇志氏の表やウィキペデイアを調べても変化がありません。IUGSのサイトを調べたら当然のことながら勿論キッチリ直してあります。やはりあちらのWikipediaも流石に修正していました。こういうところ日本はダメだなあと思いながら国際地質科学連合（IUGS）を検索していたら何と「日本第四紀学会」というところが9月18日にチャント書いているのです。そこで国際地質科学連合（IUGS）の「承認書」を探して読んでいたら「monte san nicola」というのが出てきて、勿論何のことやら分からない。検索したらこんなサイトに出くわしました。これは何と7月28日に書かれているのです。勿論当該学界の方でしたが、更に詳しく「第三紀」が無くなった話まで説明しておられました。私のサイト「人類進化年表」も勿論大幅に修正しておきました、未だ未だ大丈夫、日本も捨てたものではない。それにしてもジャーナリズムの感覚はこんなので良いのかなあ・・・？朝日新聞だけ、しかも6月末に公表されている「科学ニュース」を4ヶ月遅れで、ウーム・・・（^^;）

新世界へ黒人奴隷が最初に来たのはいつだったか？

投稿者：リベル投稿日：2009年12月 2日(水)02時21分47秒

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（2009年10月17日(土)02時30分23秒「歴史の話」投稿分）「奴隷」そのものは人類の初期から有ったと言っても大きな間違いではないと思います。隣の洞窟の野郎がどうにも気に入らねえ、と言う段階は未だ良いのです。これがその内にあっちの山裾の連中はとか、向こうの湾の奴等は、と集団が大きくなってくるにつれて話が物騒になって来ます。「ええいやっちまおうじゃないかっ！」と言うことで征服や隷属が発生することになります。子分にして有無を言わさずこき使うようになる、これが「奴隷」の誕生なのですから。今日はその話は置いておいて、話をアメリカに限定します。歴史上の行き掛かりから、黒人の人種問題を最も大きく抱え込んでいるのがアメリカだからそうしようというのでは、実はないのです。この「人名歴史年表」をご覧ください。「アフリカからアメリカへ奴隷の輸出開始（1509年～）」と書いています。そこからリンクしているのが残念ながらLife誌の「the Top 100 Events of the last Millennium」のサイトなのです。ここのNo.12までスクロールして頂くと書いてあります「The earliest African slaves arrived in the New World in 1509」と。こんなややこしいことをしたのは1509年の出典が何処にも見当たらないからなのです。考えてもみてください、コロンブスが新大陸を発見したのが1492年です。その僅か17年後にアフリカから黒人奴隷を調達したなどという早業が信じられますか。と言うような疑念が生じてさあ大変。ネット上ではWikipediaの「Slavery in the colonial United States」が最も詳しいのですが、これとて1526年だと言いますからいけません。まあ兎に角初期のスペインやポルトガルによる発見競争の頃だという見当は付いたので、今度は書物で探しました。サムエル・モリソン著「アメリカの歴史」第二章「ヨーロッパ人のアメリカ発見」のp.69に「黒人奴隷」と言う言葉が初登場します。スペイン人達は兎に角黄金が欲しいだけなのです。で、先住民＝インディアンから収奪する、働かせる、しかしインディアンはあまり労働意欲を持ち合わせないから本国へ奴隷として送るかさもなければ殺してしまいました。非道い話ではあります。こう書いてあります「1492年にはエスパニヨラ（現在のハイチとドミニカ共和国）の先住民の数は、三十万ほどであったと人類学者は推定しているが、それが、50年のうちに、バハマ諸島の先住民もふくめて消滅してしまった。そこでアフリカから黒人奴隷が輸入され、砂糖と綿の農場で働き、また砂金をふるい分ける労働に従った。」これがアフリカから黒人奴隷を輸入する動機であったことはどうやら確実です。しかしこの叙述だけに依れば1492年+50年＝1542年の話になってしまいますから、これもいけない。 p.79まで行くと「一方エスパニヨラは、植民地として成功していた。1512年には百万ドル相当の金を輸出するという好成績であった。黒人奴隷が輸入されて働かないインディアンに代えられた。」とありますから、読み方によっては1512年まで遡ったことになりますが、結局正確な記述はこれ以外に見当たりませんでした。そして次に読んだ本で金脈を遂に掘り当てました。前に紹介した「物語ラテン・アメリカの歴史」（この本ではその辺りの話はサラリと素通りです）の著者増田義郎氏の「ラテン・アメリカ史」（山川出版社、1999年山田睦男氏共著）がそれです。第二章「ヨーロッパ人の侵入」p.61にこう書いてあります。「コロンブスの失政（採金に来たスペイン人と現地人との軋轢によるものです）による混乱を収拾するため、王室は1501年9月、ニコラス・デ・オバンドを総督に任じた。」。この人は教科書は勿論手持ちの人名辞典にも名前がありませんが、実は「黒人奴隷」の実現にはこの男が一役買っているのです。「ラテン・アメリカ史」のp.64に「カリブ海の労働力不足をアフリカからの奴隷で補おうという発想は、オバンドのサント・ドミンゴ（エスパニヨラの中心地。コロンブスが築き総督府を設置したスペイン初の植民都市です）着任直後からあったが、スペイン王室の許可のもとに、17人の黒人奴隷がエスパニヨラ島に送られてきたのは、1505年になってからだった。」と書いてあります。私は正に鬼の首を取ったかのように躍り上がったのですが、それはチョット早とちりだったのです。その後にこう続きます。「これは、スペインに居住し、スペイン語を話すキリスト教徒の黒人であり、ラディーノと呼ばれた。1510年には250人が到着し、金山に送られた。しかしアフリカから直接奴隷が導入されるのは、カルロス1世の時代になってからである。カルロス1世は、1518年8月18日、インディアス（発見した新大陸をコロンブスはこう名付けました）への渡航・通商などを扱う政府機関、通商院にたいし、400人のアフリカ奴隷をインディアスに輸送する許可を臣下のブレサ公ガレヴォに与えた旨通告した」と。（資料）この記述が100%正確だとすれば（増田義郎さんご免なさい、あまり諸説があるので^^）、Life誌の1509年説の出所はこの辺りではないかと推測できるのですが、しかし、しかしです、釈然としない結果ではあります。「直接」で有ろうが無かろうが、兎に角アフリカの黒人が奴隷として新大陸の地に足を踏み入れたのは、と言うことであれば1505年であると、でも断言できるわけです。さらにWikipediaの「Nicolas de Ovando」では「1501年説」が有ります（「Ovando ordered the first importation of Spanish-speaking slaves of African descent (Ladinos) into the Americas in 1501. 」）が、これは出典が曖昧ですから無しにしましょう。でもLifeさん、「The earliest African slaves arrived in the New World 」は貴方のお説より4年早いのですよ・・・ざまあみろ・・・（^^）追記：「人名歴史年表」は出典を明示するため、このように訂正しました。

大事件勃発！

投稿者：リベル投稿日：2009年12月 2日(水)02時17分23秒

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（2009年10月15日(木)02時59分18秒「歴史の話」投稿分）昨日の朝刊を広げて絶句しました。「日本で12万年前の石器が出た！」。心臓が喉から飛び出しそうになりました。ここには最も冷静に記事にしていると思われる読売新聞を。「島根・砂原遺跡日本最古、１２万年前の石器みつかる「旧石器」研究再構築へ　最初に見つかったナイフ状の石器（２９日、松江市で）＝永井哲朗撮影　島根県出雲市多伎町の砂原遺跡で、約１２万年前の中期旧石器時代の地層から、国内最古の石器２０点が見つかり、同遺跡学術発掘調査団（団長＝松藤和人・同志社大教授）が２９日、発表した。従来よりも数万年さかのぼる。日本の前・中期旧石器時代については、「旧石器捏造事件」で、存在がほぼ否定される事態に陥ったが、今回の発見は、同時代の研究を再構築するうえで貴重な成果となる。　石器は長さ５・２～１・５センチで、石英岩や流紋岩など。石を繰り返し、たたきつけるなどして加工したらしい。　調査地は丘陵地の斜面にあり、今年８月、成瀬敏郎・兵庫教育大名誉教授（自然地理学）がナイフ状の石器１点を発見し、松藤教授らに調査を依頼。周辺を発掘したところ、１９点が見つかった。出土地層のすぐ上の火山灰層を分析したところ、成分などから約１１万年前に起きた三瓶山(さんべさん)（島根県大田市）の噴火で堆積(たいせき)した火山灰と判明。すぐ下の地層は約１２万８０００年前にできたとみられることから、石器の年代を判断した。　２０００年に東北旧石器文化研究所（解散）の元副理事長が、約７０万年前とした宮城県栗原市の上高森遺跡などで出土石器を捏造した事件が発覚。日本考古学協会は、元副理事長が調査した１６０か所以上の遺跡について、捏造と判断、旧石器時代の研究は著しく後退した。事件後、岩手県遠野市の金取遺跡（約９万～８万年前）や長崎県平戸市の入口遺跡（約１０万年前）で石器が見つかっているが、年代については異論もある。　現地説明会はなく、１０月４日午前１０時半から、出雲市の多伎コミュニティセンターで調査報告会。主な石器は、１０月１０～２５日、同市の県立古代出雲歴史博物館で展示する。（2009年09月30日読売新聞）」私は目下考古学オタク状態で、毎日その辺りの本を読み漁って「人類進化年表」に纏めようとしているところなのですが、私の知識では日本の旧石器時代は3万5000年前頃から、縄文時代は1万2000年前頃からと決定していて、年表にもその様に書いていたところなのです。本当に我が目を疑いました、何かの間違いが発生している・・・そんな気持ちが生じるほどのパニック状態でした。私は朝には大体頭が朦朧として来ています、疲れ果てて。よし兎に角寝ようと寝て昼前に起きてそれから徹底的に「旧石器時代」「石器時代」から高校の教科書で読み直しました。早速一昨日入手した「世界考古学事典」もフル回転・・ようやく夕方までに整理でき結論が出ました。日本の旧石器時代は約3万5000年前からとするのは、間違いではありませんでした。縄文時代は約1万2000年前からが定説だったのが、現在では「放射性炭素年代測定」という手法の導入で1万6500年前と訂正されつつあることは先日ご紹介したとおりです。これは弥生時代の開始期が400～500年遡るという話と共に目下、私は静観中なのです（参考）。今私がやっていることは、中学・高校生に「人類の進化の課程」を成る可く分かり易く、解きほぐして解説することです。最新の情報をチェックすることは重要ですが学界や教育界がお墨付きを与えるまでは、無用の混乱を避けるため沈黙しておくというスタイルを守ります。年表にはこんな情報も有るよという注は付けておきましたが。以下がその注です。「3万5000年前、日本列島に人類が現われた＝沖縄本島の山下町第一洞穴人」の注として・・・「沖縄県那覇市山下町第一洞穴で1968年に発見されました。約3万2000年前とされる6～7歳の子供の大腿骨と脛骨で、日本では最古級の現生人類の人骨とされています。現生人類の人骨は他に静岡県の浜北人（約1.8万年前）と沖縄県の港川人（約1.2万年前）が出土しています。ここで注意しなければならないのは人類の存在を示唆する石器の出土状況です。1949年に相沢忠洋が群馬県みどり市笠懸町岩宿（いわじゅく）で関東ローム層中から発見した石器は少なくとも約3万年前（岩宿I石器文化）と約2万年前（岩宿II石器文化）の2種類有ります。その後1983年に岩手県遠野市で発見された金取遺跡（かねどり）は約9万年前のものとされています。また2003年12月に、長崎県平戸市入口遺跡で発見された石器は約10万年前、さらに2009年9月島根県出雲市の砂原遺跡（すなばら）から発見された石器は約12万年前のものとされていますが、これらは果たして人類の定住を証明するものなのか検証が待たれています。」これにて一件落着！・・・でいいのかな・・・再点検、再点検・・・（^^;）（以上は10月1日に記したものです。）最初に見つかったナイフ状の石器（２９日、松江市で）

なんだかなあ・・・

投稿者：リベル投稿日：2009年12月 2日(水)02時02分43秒

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この標題が私奴の心境を最も良く表わしていると思って・・・。とにかく気恥ずかしいと申しますか、何と申しますか・・・なんだかなあ・・・なのです。実は「歴史の話をいたしましょう・・・」というBBSを別に作っていたのですが、そして検索による訪問者が結構いらしたのですが、それは止めます。幾つかの記録はこちらへ転記します。もう一つ「笑弁嘆語」というまあ日常雑感を書く場所も作っていたのですが、それも止めます。なにかブログというのはもう4～5回やり始めては挫折しているのです。どうも私のようなガサツな人間には向かないって言うか、走り書きや放言を書き殴って、口を拭って知らぬ顔をするのには何か抵抗感があっていけません。そんなわけで、10月8日に終了宣言をしたはずのここを、また知らん顔をして再開致します。お目にとまれば読んでやってください。例の調子で自己主張の強いゴタクを並べるだけなので、適当にあしらっておいてくださいませ・・・m(_ _)m

The Lombard laws（備忘録）

投稿者：リベル投稿日：2009年11月17日(火)08時21分17秒

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荒井英子著「ハンセン病とキリスト教」（p.159）（「西洋に於ける癩の歴史」からの孫引き）にこうあります。ロンバルド人の王「ロタリの法令」（六三四年）に・・・「許嫁の婦人が癩をやむ時は婚約は解消しうるものとし、癩者から市民権を剥奪」するという規定がある、と。その原典が「Googleブックス」に有りました。 The Lombard laws Katherine Fischer Drew訳　です。（「Rothari's Edict」をクリックしてください） ●Chapter　176 [Concerning lepers.] On lepers. If anyone is afflicted with leprosy and the truth of the matter is recognized by the judge or by the people and the leper expelled from the district (civitas＝市民・都市) or from his house so that he lives alone, he shall not have the right to alienate his property or give it to anyone. Because on the day that he is expelled from his home, it is as if he had died. Nevertheless, while he lives he should be nourished on the income from that which remains. ●Chapter　180[Concerning the girl who become a leper after her betrothal（婚約）.] Concerning the girl who become a leper after her betrothal. If it happens that after a　girl or woman has been betrothed she becomes leprous or blind in both eyes, then her betrothed husband shall receive back his property and he shall not be required to take her to wife against his will. And he shall not be guilty in this・・・ ●Chapter　230[Concerning bondsmen（奴隷） who are lepers.] On bondsmen who are lepers. If anyone buys a bondsman and afterwards he turns out to be a leper or mad, then the seller, if he is accuseed, shall offer oath alone that he did not know of this infirmity when he sold the bondsman. [And if he can so swear], he shall not be further liable. 荒井氏の執筆当時（1996年）には「Googleブックス」は勿論インターネットも有りませんでした。思えば今は本当に便利になったものです・・・（感慨無量！）

The third council of orleans（備忘録）

投稿者：リベル投稿日：2009年11月17日(火)01時56分31秒

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「Medieval leprosy reconsider」にこんな文章があります。 Outside of Rome, few references to leprosy survive from the Western provinces until 539 when the bishops of Gaul met in a synod at Orleans. Here the bishops approved a number of canons to regulate Christian life in the new political world of German dominance. One of these canons stated that Christian piety required that the bishop of each city provide lepers with food and clothing from the resources of the local church. At a later synod held in Lyons in 583, the bishops reaffirmed that they themselves should assist lepers but added that leprosy victims should receive aid only in the cities where they had permanent residence and should not wander from place to place. The synod of Lyons thus enacted the first restrictive regulation against lepers found in our research of primary sources. 私は「ハンセン病の歴史の年表」の「511年～583年」のところに「オルレアンなどの宗教会議で癩患者に関する規定を設けた」と書いています。そして「注」に（「ハンセン病とキリスト教」（p.160）による「西洋に於ける癩の歴史」からの孫引き）と断って「511年、549年のオルレアン（フランス北部）、583年のリヨン（フランス南東部）で開かれた宗教会議で「癩患者の扶養の義務は該当教区の司教に於いて負担すべきこと」、「教区内の信者も相当の寄進をすべきこと」を定めました」と記しました。上の文章はどうもそこのところと同じことを言っている・・・そう思って調べたところ「a synod at Orleans＝オルレアンの宗教会議」と分かっても、文献が出てこない。結局「3d Synod of Orleans, 538.」というのが見付かりましたが、これが誠に興味深いのです。検索結果を読んでみると殆どがユダヤ人に対する外出禁止などの規制の話で、なんと538年に宗教会議で決められたこの規制が、ナチによってそのまま改竄・利用されていたのです。「The Roots of Anti-Semitism（反ユダヤ主義のルーツ）」のようなサイトが沢山有って驚きます。ナチの悪賢さが垣間見えて腹が立ってきますが・・・。ここまでやっていたのですね、ったく・・・。で、結局そうこうしている内に、標題の英訳を見付けました。これなら一応、一応ですが「Wikipedia」にも記されています。ただ荒井英子氏の解釈では539年（正しくは538年です）のオルレアンも583年のリヨンも同様に「癩者」を規制する決議としていますが、これは実は間違っているようです。簡単に言えば、オルレアンの時点では「食べ物や衣服を教会の負担で供給する」という「供与」の規定だったのが、リヨンでは「町に永住していてあちこち移動しないこと」という「規制」の規定になっていることです。この筆者はそういうキリスト教の姿勢の変化を訴えたかったのでしょう。「the first restrictive regulation against lepers」と決めつけています。これは大切なことで、見逃してはいけませんですよ、荒井さん・・・^^

コンスタンティヌス大帝から聖バジル（備忘録）

投稿者：リベル投稿日：2009年11月15日(日)01時43分29秒

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「The Hospitaller Order Of Saint Lazarus」C.Savona-Ventura著（http://www.stlazarusmalta.org/pdf_files/booklet.pdf　p.7～8） While leprosy had been introduced into Europe by at least the first century BC, increasing contact with the scourge of leprosy by European pilgrims occurred after the fourth century AD when the conversion（キリスト教の公認） of the Byzantine Emperor Constantine the Great [emperor AD 306-337] and his mother’s St. Helena influence generated an interest in the Holy Land, and transformed Jerusalem into a magnet of Christian pilgrimage. The Church continued to look upon lepers as bodily and morally unclean individuals regulating in their regard in the Council of Ancyra（アンキュラ宗教会議） in AD 314; however in the late fourth century the Bishop of Caesarean St. Basil the Great established a leprosarium in the maritime city of Ptolemais [now Acre] to care for these unfortunates. These services were gradually expanded by further establishments set up in Jerusalem, Bethlehem and Nazareth. ブラウン著「聖書の中の『らい』」（p.46）に「372年、カイザリアに聖バジルがらい病院を建てた」と記されており、その前のくだりには「らい患者のために建てられた病院の最も古い記録は、四世紀初めコンスタンティヌスの支配するローマに建ったものです」と書いてあるのです。これを裏付ける決定打となる資料を探しているのですが、見当たらないのですね、これが・・・（^^;）

続・Dialogue on the life of St. John Chrysostom（備忘録）

投稿者：リベル投稿日：2009年11月13日(金)03時42分33秒

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A History of Medicine: Byzantine and Islamic medicine 著者: Plinio Prioreschi、2001年 The institution, established with a gift from the emperor Valens comprising the income from several villages, was run by the monastic community. In addition, with the support of wealthy citizens, he(Saint Basil) may have established a leprosarium as well, where not only lepers but also others sufferng from various infirmities could find shelter and support. Toward the end of the same century,John Chrysostom, bishop of Constantinople(398-404), opened, in the capital, institutions similar to that of Saint Basil, that is , hospitals. ...The hospitals founded by Saint Basil was supported, as we have mentioned, by a gift from the emperor, wheras the ones established by Saint John Chrysostom may have the bishop's expense account. こう書いてあります。やはり「Saint Basil」が「leprosarium」建設の先駆者で、Saint John Chrysostom が数十年後に追いかけて沢山建設したと、解釈しても良いのではないでしょうか。試みに「st.basil　leprosarium」で検索してみてください。かなりの論文がこれをバックアップしてくれます・・・^^

Dialogue on the life of St. John Chrysostom（備忘録）

投稿者：リベル投稿日：2009年11月12日(木)03時14分50秒

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最初のラザレットはヨハネス・クリュソストモス（347～407年）によってコンスタンチノープルの住宅地に建てられました。証拠（一）Dialogue on the life of St. John Chrysostom 著者: Palladius (Bishop of Aspuna),Robert T. Meyer編集 There has recently come to light, however, some new evidence which would seem to challenge the reliability of Palladius. A newly discovered manuscript, which unfortunately lacks both the biginning and end, proves to be a life of St. John Chrysostom. This anonymous vita gives us certain additional information about the charges which were brought against Chrysostom at the Synod of the Oak. One of the charges was that he had built a leprosarium within the confines of the residential district of Constantinople.Another・・・証拠（二）「Medieval leprosy reconsider」どなたかお読みになっていたら、（24）の後の部分です。なお、荒井英子著「ハンセン病とキリスト教」（p.161）とブラウン著「聖書の中の『らい』」（p.46）に372年に聖バジルがカイザリアに癩者のための病院を建てたと記されていますが、両著とも、ラザレットは別の項で取り上げて居るので聖バジルの「病院」は「ラザレット」ではなかったのでしょう、どういう基準で峻別されたのかはもう少し調べてみますが。この記事では、バジルの「leprosarium」となっていますが・・・？

下に追記を・・・

投稿者：リベル投稿日：2009年11月 3日(火)04時07分54秒

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10月29日の投稿に『』でくくって追記をしておきました。この追記がないとあの表を作った目的が分からなくなります・・・プッ・・・^^

廃屋で落書きを・・・

投稿者：リベル投稿日：2009年10月31日(土)01時56分16秒

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ブラウンの「聖書の中の『らい』」（p.29）にミスが有ります。どこがおかしいか探してみてください、明々白々なミスが見付かります。「ヨーロッパにおける最初のらいの記録は、原文は失われたので後代の引用によって知られています。アレクサンドリアの医師エラシストラトス（Erasistoratos,B.C.300～250）の弟子ストラトン（Straton）の記録を、エペソのルフス（Ruphus,98ー117）が引用しています。」実は下にも書いたように中世ヨーロッパの歴史を纏めようと、取り敢えず賦活剤として長年目を通さずにいた「Medieval leprosy reconsider」を読んでみました。標題通り中世のらいを再考していて、多くの学者が誤謬を犯しているのではないかというかなり挑戦的な小論文で、そう言う意味では啓発的であり面白くもあるのですが、この中の一文が気になりました。「Sheldon Watts、Guenter Risse、Saul Brody各氏はギリシャの医師アレタイオスがleprosyを正確に記述した最初の人であるとしている（参考）」この表のヨーロッパのところをご覧ください。B.C.3世紀に「ストラトンが「象皮病」として最初の正確な記述」、150年頃に「アレタイオスが（ヨーロッパで最初の）正確な記述」と記入しています。そしてそれぞれの「注」に両論併記と断っています。これを思い出してブラウンの「聖書の中の『らい』」をもう一度よく読んでみたのです。そして当時はよく調べなかった「エラシストラトス、ストラトン、ルフス」を丹念に調べてみました。先ず変なのはお気付きの通りルフスの生年・没年です。98年から117年では19歳で死ななければなりません。そこであれこれ検索を重ねて辿り着いたのが「Rufus of Ephesus」。なるほど「エペソのルフス」でした。ここの「Life」のところになんと有りました。「he lived in the time of Trajan（第13代ローマ皇帝・トラヤヌス） (98-117), which is probably correct」。98-117というのはトラヤヌスの在位期間だったのです。ブラウン氏、それを何か早とちりなさったのでしょうか、お陰で私は3時間ほど回り道を喰わされたというわけでした・・・（^^;）ティーグラウンドに立つローマ皇帝トラヤヌス。グリップから先が折れています。ボールはしっかりお持ちですが・・・^^

一つ報告を・・・

投稿者：リベル投稿日：2009年10月29日(木)02時47分22秒

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ペンディングのままのテーマが三つ有って、夜も眠れません、は嘘ですが・・・。兎に角先ず一つ片付けました。「スシュルタ・サンヒター」の中の「kușțha」の訳語の表です。20行が未完でした。「病理篇」に次いで二番目に多用されている部分と、最も少ない部分が残っていました。作業が辛くて・・・^^。『収穫はしかし有りました。この「kușțha」の表を完成してみてはっきり言えることが見えてきました。1907年にBhishagratnaによって訳された「THE SUSHRUTA SAMHITA」の中のkușțhaの訳語は実に多彩です。正確に言えば乱雑です。大地原氏の「スシュルタ本集」の訳語も乱雑ですが、それにも増して統一性を欠きます。やはり1999年Sharma訳の「Susruta-Samhita with English Translation of Text and Dalhana's Commentary along with Critical Notes」が最も整合性を保っています。kușțhaが「leprosy」と「skin diseases」の二つの意味で用いられていることを承知の上で、極力原文に忠実に訳しています。こちらには梵語の原文が記載されているために、訳し方がハッキリ読み取れて、それだけで一つの論文が出来かねません、私はもう御免被りますが・・・。一つだけ面白いページをご紹介しておきます。このページです。第1篇「総説篇」・第38章「薬物の分類」・第54節です。これは「スシュルタ・サンヒター」の中で「癩病」と「皮膚病」が原文で併記されている唯一の部分です。下から5行目にピンクのマーカーと緑色のボールペンでアンダーラインを引きました（大地原氏の訳）。他にも「tvagāmaya」「tvagdoṣa」が単独で出てくるページは4ページだけ有ります（「kușțha」の訳語の表の中の茶色の文字）。いずれも「皮膚病」と梵語辞典には書いてあります。スシュルタさんもキッカリ区別しようとすれば出来たのではないか・・・と又昔の話を蒸し返しそうになるのでこの辺で逃げ出します・・・スタコラサッサ・・・^^』（『』内は2009年11月3日追記）何とかやっつけました。最後の方はサンスクリット語と英語の中からまるで雲を掴むような作業でこれは参りました。後残る二つのテーマは「ヨーロッパの中世における歴史」と「らい」から「ハンセン病」への移行を成田稔氏が纏めておられるのを年表にする作業です。「人類進化年表」の合間を縫って、死ぬまでには完成してやるぞおっ・・・と喚いてもこれを読んでくださっている方は一日に10人ほどになりました。まだアクセス解析を付けたままだったので、開けてビックリ未だ来てくださっている方が有って、なのでこれを書く気になりました・・・（^^;）残念ながら未だこんなには・・・

秋の空

投稿者：リベル投稿日：2009年10月17日(土)23時39分21秒

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たまには写真を飾りましょうか・・・^^

お疲れ様でした

投稿者：小箱投稿日：2009年10月13日(火)03時22分19秒

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長い間　有り難う御座いました。日本でハンセン病らしきもの記載があってから１４００年１４００年の歴史が終焉に向かっています。その終焉を見守った掲示板だったと思います。お疲れ様でした。

(リベル) 小箱さんこんばんは。長い間お世話になりました・・・m(_ _)m

>１４００年の歴史が終焉に向かっています。その終焉を見守った掲示板だったと思います。

或る意味では「終焉」とも言えるでしょうけど、各療養所の将来構想に関しては不安材料が山積していますし、偏見や差別心の根絶は前途遼遠です。私は入所者の方々の平均年齢80.2歳（5月1日現在）より6歳若いのですが、ダメなことに気力・体力面で責任を伴う作業が不安になりフェードアウトすることを決意しました。「終焉を見守」ることかなわず、内心忸怩たる思いに責められています。

小箱さん本当にいろいろお世話になりました、感謝に堪えません。どうかお元気でお過ごしください・・・m(_ _)m（10.14　02：08）

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